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2分彩玩法 超越民族国家的周围:全球史的兴首与挑衅

时间:2020-04-22  来源:未知   作者:admin

随着全球化程度的添深,随着世界各地经济和文化交去的日好亲昵,历史叙事的空间平素扩大:从民族国家历史到区域史,从区域史到世界史,从世界史到全球史。一方面,历史叙事空间的拓展,表现了人类对于宏不悦目历史钻研的凶猛有趣,以及对于庞大叙事的平素寻求;另一方面,历史钻研愈发专科化,学者们对于幼而专的题目也外现出更大的有趣,他们醉心于探微索隐,在细枝小节和外象上驻足不前。历史学家犹如远大匮乏一栽看待和思考题目的永远眼光,仅仅已足于近期的事件和短期的效答,历史学也因而经受着“短期主义”的困扰。由此带来的一个效果是,人们很难把握息争释变动不居的生活世界,稀奇是在面对异日时,由于欠缺对强大题目的宏不悦目考察和逆思,人们丧失了答有的洞察力和武断力。世界史尤其是全球史在近年来的赓续发展,不光是对历史钻研中所显现的碎化题目的一个纠正,它同时也外明,从有关和互动的角度去钻研历史,是人们认识自吾和理解他人最走之有效的形式。

从世界史到全球史

世界史行为一个学术钻研周围的显现以及世界史学科的形成,重要发生在美国,它们与20世纪美国史学界的两次重要转变有着亲昵的有关。最先,二战的终结及随后发生的亚非拉民族自如活动,使西方最先重新注视与非西方国家之间的有关,逐步认识到后者在塑造当代世界中所首的重要作用。一些历史学家因而强调,必须以一栽世界眼光而不是欧洲视角,才能洞察当代历史的发展趋势与内心。正如巴勒克拉夫(Geoffrey Barraclough,1908-1984)在1956年所指出的:“倘若吾们能够打破欧洲历史的奴役,将吾们的思维从只关注西方的局促视野中自如出来,吾们就会做到更好。由于那样的历史只会添深吾们的成见,深化吾们对自吾传统和价值优厚性的信心,并让吾们对生活于其中的这个世界的实际权力分配,以及在其中真实首作用的力量产生危险的误解。”1963年,美国历史学家威廉·麦克尼尔(William McNeill,1917-2016)出版了《西方的兴首:人类共同体史》一书,该书突破了传统世界史以民族国家为中心的局限,将重点放在了分别社会与文化传统之间的交去与接触,尤其是技术与工艺的传播上。清淡认为,《西方的兴首:人类共同体史》是在全球史不悦目请示下写就的第一本重要著作,给后来的世界史和全球史钻研挑供了一个可资借鉴的范本。

《西方的兴首:人类共同体史》

另一次转变发生在20世纪90年代。随着冷战的终结和全球化的迅猛发展,脱离了认识形式之争的世界日好表现赓续交去的图景。面对这一实际,历史学家试图挑出一栽分别于以去的注释框架,对昔时和现在的人类历史进走新颖的描述。关注世界周围内分别民族和地区之间的交流与互动,成为这暂时期世界史钻研的重点。与第一次转变相比,这一次转变无论在钻研形式照样编纂周围上,都得到了极大的拓展:环境的变迁、物栽与疾病的扩散、大周围的人口迁徙、帝国的膨胀、跨文化贸易、经济震荡、思维不悦目念和宗教信抬以及文化传统的传播等一系列主题都被纳入历史学家思考的周围。由美国世界史协会创办于1990年、杰里·本特利(Jerry HBentley,1949-2012)任主编的《世界史杂志》(Journal of World History),即表现了一些学者在这一钻研周围的志向与抱负。

二战及冷战后国际形式的巨变固然是世界史钻研兴首的根本因为,但世界史行为一门学科的快捷发展,重要与美国的政治实际、美国历史学家的竭力,以及美国当局的声援密不走分。多所周知,二战终结后,出于同苏联争取第三世界的必要,美国调整了其社交政策,添紧了与第三世界的配相符,学术界也随之添强了对第三世界历史与近况的钻研。及至美国参添朝鲜搏斗和越南搏斗,清淡民多也有了晓畅域外文化的必要。这就促使一些历史学家最先行使全球眼光来看待整个世界,而落实它的有效办法就是调整美国中学,稀奇是大学的课程设置,用世界史来代替旧有的西方雅致史教学。斯塔夫里阿诺斯对此做过如许的评论:“这个时候,吾感到必要以一栽全球视野来开设另外一门课程。这栽感觉在朝鲜搏斗期间添强了,那时吾们很多弟子脱离校园前去远东,但对他们将要面对的国家,却匮乏有余的知识和晓畅。”从20世纪50年代最先2分彩玩法,经过路易斯·戈特沙尔克(Louis Gottschalk2分彩玩法,1899-1975)、斯塔夫里阿诺斯(Leften Stavros Stavrianos2分彩玩法,1913-2004)、威廉·麦克尼尔、马歇尔·霍奇森(Marshall Hodgson,1922-1968)等学者的不懈竭力,直到1982年美国世界史协会(World History Association,WHA)的成立,世界史的教学与钻研做事在大学里得到极大推动。针对这一变化,时任美国历史协会(American Historical Association,AHA)主席的卡尔·戴格勒(Carl NDegler,1921-2014)在1985年说道:“即使是最保守的院系,包括那些教职员工人数有限的院系,都外现出一栽平素添长的超越西洋视野的认识。”联相符年,密歇根州立大学理查德·苏利文(Richard Sullivan,1921-2005)教授参添了国会的一场申辩,主题是大学历史入门课是讲授西方雅致史照样世界史。参添完申辩后,苏利文教授总结道:“吾展看,传递给全国高校的一个基本信息是,有必要,也许是专门有必要考虑用世界史课程来取代西方雅致史课程。”

推动美国世界史教学的另一个重要事件是中幼学世界史教学标准的颁布。1994年秋天,美国中幼学历史教学中心(National Center for History in the Schools,NCHS)在国家人文基金会(National Endowment for the Humanities)和哺育部的资助下,制定了《全国世界史教学标准》(National Standards for World History)。依据这一标准,世界史被分为八个时期,每个时期又配有若干标准,总计39条,内容别离涉及社会、政治、科技、经济、文化等周围。以第六时期“第一个全球时代的显现(1450~1770年)”为例,其中共有6条标准,别离是:(1)1450~1600年间世界重要地区的越洋有关如何导致全球之转型;(2)1450~1750年间在全球互通时代里欧洲社会如何在政治、经济与文化上转型;(3)16~18世纪间大的领土帝国如何总揽欧亚大陆大片面地区;(4)1500~1750年间非洲、欧洲、美洲人民在经济、政治与文化上的亲昵有关;(5)欧洲膨胀时代亚洲社会的转型;(6)1450~1770年间全球的重要趋势。世界史教学标准的颁布,不光为从幼学五年级到高中阶段的世界史教学挑供了基本依据和现在标,也表现了美国当局对世界史教学的高度偏重,对美国世界史钻研的深入发展首到了卓异的促进作用。

世界史在美国的兴首,最初重要是在大学和中学的教学周围。但随着世界史教学的深入发展,世界史钻研变得更添专科化和学术化。1999年,美国世界史协会竖立图书奖,该奖项重要针对并遴选用英文写作并出版的世界史钻研方面的顶尖著作。一些具有国际影响的世界史著作纷纷获得了该奖项,比如贡德·弗兰克(Gunder Frank,1929-2005)的《白银资本》,约翰·麦克尼尔(John McNeil)的《天下之新事:20世纪的世界环境史》、彭慕兰(Kenneth Pomeranz)的《大分流:欧洲、中国及当代世界经济的发展》、大卫·克里斯蒂安的《时间地图:大历史导论》、简·伯班克(Jane Burbank)与弗雷德里克·库珀(Frederick Cooper)相符著的《世界史中的帝国:权力与迥异政治》等,这无疑对于世界史的钻研是一个庞大的推动。

随着世界史钻研的深入,钻研者的空间视野越发扩大,越来越多的世界史钻研者选择操纵“全球史”这一术语,来外达他们的钻研现在标和意图,即以全球眼光或视角,考察分别区域、文化之间交流与互动。清淡而言,世界史与全球史并无太大的迥异,其共同点都是为了超越西方视野和民族国家视野,强调从大的时间跨度和空间周围来钻研人类历史中的远大有关。因此,一些钻研者都是在并列操纵这两个术语,杰里·本特利就将他所倡导的世界史与全球史并称为“新世界史”。在2006年《全球史杂志》(Journal of Global History)的创刊号上,几位主编也挑到了全球史的现在义务是要解构西方元叙事、超越民族国家界线,并挑倡采用比较钻研、跨学科钻研等形式。这些原则能够看作全球史的清淡请示原则,也同样适用于世界史的钻研。

不过在某些语境中,世界史和全球史也有着分别的所指。比如在中国,由于世界史永远以来平素被认为是不包括中国史在内的“外国史”,故全球史比世界史的内涵更为雄厚和普及,是一栽真实将人类所有社会都包含在内的,因而也更为周详和团体的历史叙事。在欧洲,由于传统世界史更多地指向20世纪之前的那栽极具欧洲中心主义色彩的历史,因此全球史更添强调其超越欧洲中心主义和西方中心主义的立场。此外,也有学者从空间和时间的角度试图区分世界史与全球史的分别。比如,有些学者认为全球史比世界史更强调空间性,因而能够更为贴切地描述近年来历史钻研中所显现的“空间转向”。另有一些学者认为,全球史特指全球化以来的世界历史或者仅指全球化的历史。无论对于全球史的理解和界定有何分别,以及它与世界史是一栽一连照样取代的有关,全球史在今天实在已经超越了文化与国家的界线,成为一栽为全球学术界所共同批准的宏不悦目的历史叙事。

全球史的多重面向

全球史的通走实际上表现了近年来国际史学的一栽发展趋势,即从民族史向跨民族史的变化、从地方视角向全球视角的变化、从单一语境向复杂语境的变化。这栽变化的根源来自全球化,以及由此产生的对民族国家的性质、历史钻研的空间转向、历史书写的当代价值等题目的逆思。越来越多的历史学家认识到,倘若把历史事件置于一个更大的空间内添以考察,它将获得民族国家视角或任何地方视角所无法表现的意义和价值。或者,历史事件在经过多重语境的解析后,将会表现它与更多空间和群体的有关,以及其自身更为雄厚的内涵。历史由此成为一个聚相符体,将所有有着分别的叙事、时间能指和意义的个别历史交织在一首,使之分享共有的空间,相互有关、互为因果,但又不彼此搀杂对方。这栽从全球视角对人类昔时的思考,也许正如林·亨特指出的,将授予历史一栽新的现在标:去理解人类在一个有关愈发周详的世界里原形居于何栽位置。

不过,固然全球史的叙事旨在囊括“全球”,但全球史并异国一个全球远大适用的标准版本。每一个国家、民族和文化传统都有本身对全球史的稀奇理解,全球史的内涵和意义因而是五花八门的,对之的答用能够有着各栽分别的现在标。正如德国全球史学者多米尼克·萨克森迈尔所言:并不存在单一的全球化世界或全球史,人们必须从地方性视角去理解全球史。所谓超越地方性历史的全球史将毫偶然义,相逆,全球史意味着从新颖的视角去钻研具有地方性特征的历史。不光如此,近年来全球史学者更添认识到,全球史不再意味着以去那栽现在标论上的决定论或不受地方限定的远大性,对全球史的钻研是为了发现全球与地方之间相互交织与纠缠的复杂方式,以及在竭力超越历史钻研空间限定的同时,去寻觅跨越边界的有关。

也正是由于如此,全球史才得以外现出分别的面向。最先,从全球史钻研所在的国家或地区来说,分别的国家和地区对于全球史的钻研有着分别的偏重点。美国无疑是钻研全球史的中心,近来二十年来平素引领着全球史发展的倾向。从早期威廉·麦克尼尔对人类共同体的全景式考察,到后来彭慕兰发展到巅峰的全球比较经济史钻研,再到近来由哈佛大学的大卫·阿米蒂奇(David Armitage)、耶鲁大学的塞缪尔·莫恩(Samuel Moyn)、纽约大学的安德鲁·萨托里(Andrew Sartori)等人践走的全球思维史莫不如此。而对于英国学者来说,全球史钻研重要是在以去的大英帝国史的框架中进走的。与传统的帝国史钻研分别的是,全球史视角下的帝国史钻研重要是把大英帝国及其殖民地视为一个复杂的权力网络(network),在这个网络中,既有宗主国与殖民地之间错综复杂的有关,又有各个殖民地之间相互的纠葛,还有大英帝国与世界上其他帝国之间的益处冲突。

相比而言,德国的全球史钻研在近些年给人一栽异军突首的感觉,涌现了于尔根·奥斯特哈默(Jürgen Osterhammel)、马挑亚斯·米德尔(Matthias Middell)、多米尼克·萨克森迈尔、塞巴斯蒂安·康拉德(Sebastian Conrad)、优雅·贝克特(Sven Beckert)等多多有国际影响的学者。全球史在德国的兴首,与德国史学界永远以来对纳粹历史的逆思、对德国“稀奇道路”(Sonderweg)的修整、对殖民历史的重新认识密不走分。这使得德国历史学家能够有认识地跳出民族主义和欧洲中心主义的窠臼,用跨国的和全球的思维方式去思考历史。正是由于如此,德国的全球史钻研才有基于其史学传统的独到之处。比如,在全球史的叙事方式上,德国的全球史与美国全球史的那栽联相符的、全景式的描述不尽相通。以奥斯特哈默的《世界的演变:19世纪史》为例,作者并异国采取一栽历时性的线性叙事,遵命年代的挨次讲述一部19世纪不中止的全球一体化的历史。相逆,作者将19世纪的历史分成分别的层次——人口的迁徙、生活程度的改善、城市的发展、边疆的演进、帝国与全球系统形成、革命的爆发,以及分别的主题——工业化、做事、网络、知识、宗教等,力图在每一个分支系统中去表现19世纪历史的全球性,进而形成一个清亮可辨的、不息循环的叙事框架。如许做的一个益处是,能够有效地将全球史的远大性与地方历史的稀奇性结相符首来,由于“每一个分支周围都有其专有的时间组织:一个稀奇的最先,一个稀奇的终结,还有稀奇的速度、节奏和内片面期”。

《世界的演变:19世纪史》

其次,全球史的多重面向也外现在对于全球史中“权力”题目的解构上。早期的全球史过于强调全球发展的总体性和有关性,其中所蕴含的一个理论预设是:分异国家和地区的人民都是志愿进走交去,主动走向一体。但是,由于全球发展的不屈衡,在某些历史时期,全球化进程的推动者往往是那些居于权力中心的国家或地区,它们往往采用殖民主义、搏斗等暴力手腕,强制性地将“异国历史的人”纳入它们所设定的“历史”中。早期全球史钻研中的这栽盲现在标笑不悦目主义——其实也是历史挺进主义的一栽外现——无疑袒护了历史的偏袒性。对于这一点,塞巴斯蒂安·康拉德有着深切的认识和评价。

全球史取径也无法因无视权力题目而遭到指斥。在指斥者看来,“全球”一词袒护了形塑当代世界的社会秩序与权力不均。某些钻研实在倾向于将全球有关看作近乎自然而然的发展过程,而不是认为它们受到了追名逐利的小我和群体的驱动。这些论述在表彰有关性的时候,(清淡不经意地)用“全球”袒护湮没的权力不均。

就这一点而言,很多全球性的因素并非自然的和志愿的。全球市场的盛开,能够更多的是武力和军事慑服使然;普世性宗教的形成,犹如也包含宗教戕害和对异端思维的禁锢。

上述对于全球史的分别理解,以及力图表现全球史多重面向的竭力,实际上是挑醒吾们要仔细全球史的稀奇性题目,即每一个国家、民族和文化传统都有着本身对全球史的稀奇理解,全球史的内涵和意义因而是五花八门的,对之的答用能够有着各栽分别的现在标。所谓全球史,答当去展现各栽地方因素的纠缠,去表现多样化和多元化的能够。而要更好地理解全球史的稀奇性,就意味着吾们要重新思考全球史与民族国家史的有关。清淡而言,全球史的现在标就是要打破民族国家历史的框架,这一点固然不错,但对民族国家历史的超越并不是要否认民族史的意义和价值。对非西方国家,尤其是那些有着悠久史学传统的国家而言,民族叙事照样有其价值:一方面,它经由过程平素纳入新的实际意蕴而竭力与变动中的全球化保持同等;另一方面,它也经由过程对叙事策略的及时调整而尝试建构分别于西方的全球性昔时。

对大无数非西方国家而言,民族国家照样在当下的政治、经济和文化话语中占据重要位置,照样是当下历史编纂得以睁开的重要框架。因此,即便是全球史,其现在标也不会十足超越或消解民族国家,而是在一个更大的时间和空间周围内重塑对民族国家概念的理解。美国历史学家托马斯·本德尔(Thomas Bender)在论及全球化时代美国国家史的书写时指出:“仅仅是为了拥抱全球化的认识形式和进程,而十足脱离民族及其认识形式,对于历史编纂并无益处。这一做法必然会带来新的盲现在性,甚至有自觉或不自觉地成为下述必胜信心共谋的危险,这栽必胜信心置信资本主义的现在阶段有其相符理性。”本德尔的这段话晓畅地外明,一方面,全球史与民族国家的历史并非截然作梗,尤其对那些民族认识照样通走于公共话语层面的国家来说,全球史只有与民族国家历史携手共进,才会真实扎根于地方的历史编纂传统,更具活力和生命力。另一方面,全球史必要吸纳更多的地方经验,而民族国家历史也必要融入更大的叙事空间中。只有如许,两者才有能够更添盛开和更具容纳性。

全球史:新的挑衅和机遇

全球史就像一个一答俱全的全能工具箱,任何历史学家都可从中找到本身想要的东西,对所钻研的周围添以重新定位;而任何历史都能够放入其中添以包装,以一栽新颖的面貌出现在现在的语境中。借用克罗齐的那句名言,说现在统共历史都是全球史犹如也并不为过。不过,这栽全球笑不悦目主义正在遭受某栽要挟。近年来,一股逆全球化的力量正在全球周围内兴首,且越来越具有政治和文化上的影响力。无论是在美国、俄罗斯、英国,照样在波兰、土耳其、日本,本民族或本国优先的论调此首彼伏。与此前存在已久的逆全球化活动分别的是,现在的逆全球化活动不是从社会底层发首的对全球资本主义的不悦,而是从社会中心阶层发首的带有地方珍惜主义色彩,且得到当局领导人声援的民粹主义回潮。这股逆全球化浪潮从经济周围蔓延出来,逐步向思维和不悦目念周围扩散,对国家经济益处的吁求,对民族身份的强调,是其最重要的特征,对曾经被视为社会主流价值不悦目念的远大主义和文化多元主义形成了厉峻挑衅。这栽情况也引首了历史学家的忧郁闷,让他们对竖立在远大主义之上的全球史挑出了质疑。

2017年3月,美国普林斯顿大学历史学家、全球史实验室主任,以钻研拉丁美洲历史著称的杰里米·阿德尔曼(Jeremy Adelman)在Aeon网站上发外文章《全球史在今天意味着什么?》,结相符现在的逆全球化趋势,对全球史的异日挑出了忧郁闷。阿德尔曼认为,现在全球多个国家显现的民粹主义或民族主义倾向,对全球史的钻研组成了必定的冲击,使其前景不再显得那么笑不悦目。阿德尔曼尤其强调,尽管全球史在现在有着庞大的影响力,但照样面临两个难以克服题目:第一,在学术说话上过于倚赖英语,倘若异国英语的全球化,全球史的睁开便异国能够;第二,在西方的大学和钻研机构中,钻研非西方的学者照样占领小批,全球史在实践上因而难以脱离西方中心论。

阿德尔曼的忧郁闷在学术界引首了必定的共鸣甚至争议,在2018年第一期的《全球史杂志》上,伦敦国王学院历史系的理查德·德雷顿(Richard Drayton)与伦敦政治经济学院的国际史系的大卫·莫塔德尔(David Motadel)发外《全球史的异日》一文,对于阿德尔曼挑出的题目做出了回答。德雷顿和莫塔德尔承认,阿德尔曼的很多指斥都是中肯的和正确的。比如,全球史在某栽意义上是那些经济发达国家的历史学家的特权,对世界上很多拮据国家的历史学家来说,他们照样很难肆意飞去国外,参添国际学术会宣战获取他们必要的档案原料。此外,在全球史的各项议题中,西方照样享有优先权,因此,现在的全球史钻研只不过是将“西方的兴首”这一命题放在全球背景中添以深化。但两位作者转而指出,与根深蒂固的民族国家历史相比,全球史照样一个幼而弱的钻研周围,它能够必要两三代人的竭力,才能克服欧洲中心主义的弊病。全球史也不像阿德尔曼所说的那样,只关注大的组织性的题目而无视了小我,近来的全球史最先将现在光转向了小我、局外者和基层民多。德雷顿和莫塔德尔试图表明,尽管面临一些逆境,但全球史是现在史学钻研的中最令人振奋的周围之一,它无疑有着可期的异日。

正是出于对这些题目的考虑,近期的全球史钻研力图在一些新的钻研周围中去表现全球一体性与地方迥异之间的并存有关,这在全球概念史中外现得尤为特出。所谓全球概念史是概念史与全球史的结相符。概念史重要考察政治、经济或文化概念的产生、演变及影响,尤其偏重这些概念在当代性语境中所发生的变化。清淡认为,概念史的创首人是德国历史学家莱因哈特·科塞勒克,概念史也因此成为德国史学对世界史学的一个重要贡献。近年来,在全球史的影响下,概念史也发生了“全球转向”。详细说来,全球概念史关注概念在分别的地区和文化中的传播,以及在这一传播过程中,概念在跨越分别的语境时所发生的变化,或者概念在进入新的语境时所受到的改造。全球概念史另一个钻研的重点是概念的翻译,这内里涉及较为复杂的题目,比如选择什么样的词汇去翻译某栽外来概念?为什么选择这一词汇而不是选择其他词汇?在翻译的过程中,原初的概念是否发生了变形?以及,如何保证原初的概念和被翻译后的概念在含义上等值?以“封建”这一概念为例,“封建”是对英语“feudalism”的翻译。但feudalism所描绘的西方中世纪的社会实际,与“封建”一词所描述的中国的历史照样有很大的迥异。因此,用从英语“feudalism”翻译过来的“封建”一词来描述中国的历史,会让人产生很多误解,也未便于对东西方历史进走有效的比较。

全球概念史认为,选择何栽本地词汇去翻译外来概念,表现了地方文化的主动性和可选择性,这在某栽意义上也是地方文化对外来概念的改造。全球概念史对于概念迻译题目的关注,修整了之前远大认为的翻译中的话语霸权题目,强调了地方迥异的相符理性以及地方对于权力中心的逆作用。2016年,玛格丽特·佩尔瑙(Margrit Pernau)和多米尼克·塞克森迈尔编辑出版了《全球概念史读本》一书,该书的第三片面就详细商议了概念的翻译题目。两位编者指出,概念的翻译尤其能够表现概念史的全球性和跨文化的特征,值得钻研者深入发掘。2018年,荷兰不悦目念史学家西普·斯图尔曼(Siep Stuurman)出版了《人性的发明:世界历史中的平等与文化迥异》一书。该书考察的是“人性”这一概念活着界周围内的分别含义和意义,比如,欧洲人、中东的伊斯兰信徒以及东方人对人性的分别理解,借以表明并不存在一栽远大的人性。作者进而指出,即便是在当代社会,人性的建构也更多地表现了文化上的迥异,而非联相符。不过,尽管作者否定了远大人性,但他并不否认“共同人性”(common humanity),而是在书中商议了它的能够性。与这部著作在形式上相通,2018年出版的《当代欧洲的民主:一部概念史》,探讨了“民主”这一概念在欧洲的分异国家和文化环境中的分别含义,涉及的国家有法国、德国、英国、俄罗斯、荷兰、瑞典、瑞士等,时间跨度从1848年直到20世纪60年代。该书试图外明,即便在欧洲这栽看似具有文化联相符性的语境中,地方迥异在理解某些重要概念时也首到了重要作用。

上述对于全球史的新的理解和在钻研形式上的突破,已经不再仅仅把“有关”(connectedness)和“网络”(network)看作全球史必然而相符理的特征。相逆,近来的全球史钻研越来越偏重“权力”“迥异”“摩擦”“碰撞”等与全球一体性相矛盾的因素,由于这些因素也是人类交去中不及无视的,有时甚至是更为实在的一壁。因而,只有同时考虑全球史中的联相符性和迥异性,才能使全球史更具客不悦目性和表现多维的样貌,才能使全球史在经历当下的考验后,拥有一个更为清明的异日。

早期的全球史钻研重在考察分别文化和地域的交流与互动,旨在展现人类历史发展的总体性,其钻研周围多荟萃在经济史、社会史中那些表现着长时段和大周围的社会起伏表象,如商品的起伏、物栽的传播、大周围的侨民等。近年来,片面地受到新文化史和后当代主义的影响,全球史钻研中显现了一些新的动向,重要外现在关注个体的全球性经历、个体所代外的地方性与全球性之间的纠缠,或者个体在跨越分别的文化语境时所外现出的适宜与不适。对全球史中小我或个体的关注,逆映了全球史近年来的一些新的变化轨迹:从最初的关注跨洲、跨区域的庞大叙事转向关注地方性因素在全球史中的重要作用,进而关注个体的全球性经验,表现了微不悦目钻研与宏不悦目钻研的结相符。总之,对全球史中个体的考察,开辟了全球史钻研的新路径,有助于人们认识和理解全球史的多栽潜能。

本文摘录自《当代历史形而上学和史学理论》, 王晴佳/张旭鹏 著,社会科学文献出版社2020年1月。澎湃消息经授权转载,现标题为编者所拟。(本文来自澎湃消息,更多原创资讯请下载“澎湃消息”APP)

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